善待动物就是善待人类自己


汶川大地震后，汉旺建筑公司职工袁玉松和7位工友仅靠5公斤大米，在四川绵竹荒凉的大山里坚持了17天，成为那场灾难最后的获救者。在那段地狱般的日子里，那只名叫“黑狼”的狗与他们相知相依，关键时刻充当了“警报器”，两次让他们躲过余震劫难（据2009年5月18日《新华每日电讯》）。
人是“万物之灵”，但决不是“万物之主”。从本质上讲，人类是大自然家族中的普通一员，而不是大自然的“主宰者”。大自然中的其他动物，不是人类的奴隶，更不是为人类而诞生的，它们理应当是大自然大家庭中平等的一员，成为人类的忠实朋友，彼此应相知相依，和谐相处。
作为高级动物，人类更应自觉成为这个大家庭中的一名善良公民。但是，令人无不遗憾的是，在人类的“灵性”和“知识”、历史与现实构成中，人类常常凌驾于大自然之上，采取“人类沙文主义”，残酷剥夺其他动物的需求和生存权利，甚至大肆野蛮桀杀野生动物，造成野生动物生态失衡。即使是今天，在经济利益的驱使下，野生动物也一直未能幸免人类捕杀的浩劫，大量的野生动物成为人们盘中的美味或变换成囊中的金钱。惨痛的教训警示人们：人类从“万物之灵”向“万物之主”的嬗变，必然是自然生灵涂炭，最终人类将自食苦果。
既然我们承认人是自然环境的产物，就表明人类的生存离不开其他生物。因为人类的生存、繁衍、发展，必须从自然中获取物质与能量。公元前11世纪，周朝就曾经颁布过保护水源、动物、森林的法令。可见，祖先们早已在生活生产实践中意识到了人类与自然和谐之重要。其实，自然界是人类之本、人类之根，也是人类的起点与归宿。
无数事实证明，当灾难即将来临而人类尚毫无察觉的时候，许多先知先觉的善良动物保护了人类。像那只“黑狼”，在余震袭来的时候，奋力狂吠，保住了矿工的性命。事实上，人类只不过是自然生命之网上的一个环节。人与自然的平等关系，是一种“生命维系”的关系。人是生命的存在体，其他动物同样也是一种生命存在体，其在维护自然生态平衡方面，发挥着巨大的作用。这是因为动物具有自身不断进化的生命过程，同时人类作为自然大家庭的一员，其生命状态与自然生态的生命状态密不可分，自然生态的死亡即人类生命的衰竭。
真正保护好野生动物，维护自然生态平衡，须从改变人类的认知做起，即把“善”的观念扩展到自然界中去，努力构建生态文明。就是要积极确立人和动物是一种特别亲密、生死攸关的关系，通过生命的纽带把人与自然有机地联系起来，把生命的完善和正常运转视作人与自然和谐关系的内在要求，从而建立起一种新型的生态伦理体系，建立一种新型的人与自然的平等关系。使人人都懂得，尊重动物的价值和尊严就是尊重人类自己。努力在全社会形成尊重动物生命价值，关爱动物生存环境，保护动物生存空间的良好氛围，进而把这种理念推广到人类的生活生产实践中去，使人们更尊重他人的价值，更尊重他人的空间，更关爱他人的生活，共同构建和谐社会。